《三国演义》读书笔记

《三国演义》读书笔记(15篇)

当品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编帮大家整理的《三国演义》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关羽的优点有许多，值得我们去学习。勇猛、勇敢、有勇有谋、大胆、、重义气、十分忠诚等；但也有一些缺点，骄傲、固执等。

今天，我读了《三国演义》中的关羽大意失荆州故事，讲的是陆逊给吕蒙出了一个计谋，自告奋勇用谦卑的口气给关羽写一封信，恭维一番，关羽因为连打胜仗更加傲慢， 瞧不起东吴的将士，以为他们都是窝囊废，威胁不了他，便把荆州的兵撤走。结果，关羽果然被陆逊信中的恭维之词搅得更加傲慢，最后稍不留神，着了陆逊的道儿，丢失了军事重镇荆州。勤部败走麦城，最后还失手被擒。白白牺牲了性命。

读了这篇故事，我感受最深的是对：胜而不骄，败而不馁，虚心使人胜利，骄傲使人失败，这名话，有了很好的理解。我在反思。其实，有时候，自己的行为也像故事中的关羽一样，十分的骄傲，有时被老师和妈妈表扬一下，便瞧不起同学们和弟弟，这就是骄傲呀！关羽因为连打胜仗，助长了骄傲的心理，加上听了一番好言好语，结果骄傲的失去了警惕性，上了陆逊的当。所以，这个故事就给我们一个教训，要胜而不骄，不要被胜利或喜悦、表扬冲昏了头脑！俗话说的好，虚心使人进步，骄傲使人落后；虚心使人胜利，骄傲使人失败。

于我影响最大的恐怕就是此书。读的次数也已经数不清了。上篇谈到，最近利用空余时间把《三国演义》重新温习一遍，对照听《曾仕强讲三国演义》，尤其关注“忠信”和“仁义”问题。写下自己感想。

关于忠信

任何组织包括单位、家庭、共同关系，都需要有主心骨。我们一直讲安身立命，却常常没有主心骨。所谓主心骨，就是一个人行事言语、努力奋斗的主要价值判断和标准。往往，我们的价值判断比较零散，或者认为都有可取之处，也便无所谓中庭或边缘，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏强大信念支撑。于外人看来，平平庸庸、首鼠两端之辈；于自己觉察，随遇而安、江上草萍之心。短时间可以，但一生都如此，恐怕是难以长久。“忠信”应是一个人安身立命的根本。正因为如此，我们应认真思考忠信、珍视忠信。一者，因为其难做到；二者，因为其极珍贵。曾子说的“吾日三省吾身”，其中两省就是“忠信”：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

何谓“忠信”？古代讲“忠君爱国”、“忠诚守信”，忠于国家、忠于君主。今天讲忠于祖国、忠于人民。这是最高层面的，也是最重要的。一个人只有对生育养育其的国度和人民具有忠贞不二的信念和感情，才能强有力地站立在这片土地上。不能因这个国家由于历史和现实的原因存在一些问题就舍她而去，更不能因其他国家比我们先进或优秀就离心离身。这样的人，即使去了另外一个国家，即使享受着看似美好的环境，内心的支撑也终究难以挺立。这就是为什么许多科学家即使在国外成名成业，依然盼望回归故土、报效祖国的原因，因为其内心的忠信之念难以消除，只能是祖国和人民。当然，在这个问题上，每个人都具有自由选择的权利，每个人对于忠诚的理解和重视不同，导致的最终选择也不同。即使对自己的选择给出令人信服的理由，只要非忠信于国家和人民，也终究不是我们所言的忠信。

国家之下的层面，就是事业和人。对待事业要忠，对待人要信。具体而言，就是忠信于自己树立的事业，忠信于自己所建立的共同关系。中间出现改变，有时也自然在可理解范围。因为也有“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”但问题在于，如果一个人经常选择和变化，其便不再是良禽和贤臣，只是一个追求个人利益最大化者，其变化和选择也便远离忠信之意。一个四处效忠的人，终究会被抛弃，这是吕布的悲剧所在。一个看准了就从一而终的人，甚至可以成为神，这也便是关羽被后人尊崇的原因。我们提倡明忠，反对愚忠；提倡精信，反对钝信；提倡大忠，反对小忠；提倡大信，反对小信。古人云“受人之托，忠人之事。”一旦答应了，就是尽心尽力而为之；一旦决定了，就是拼尽全力去做好。这便是“忠信”之要义。

关于仁义

仁义和忠信是不同价值体系的东西。仁义，是一个具有强烈价值观念的道德体系，反映到一个人身上，更多是其人格魅力和宏图志向。仁义之人，必然有博爱，有周礼，有信义，具有悲天悯人的时空情怀，具有坚韧不拔的超凡意志，具有宽仁人之心、行仁人之举的价值与实践融合。行事的价值取向，往往决定了是否具有仁义之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至关重要的位置。在阴谋家或者一些自诩战略家眼中看来，是不合算或者愚笨的，对于仁义之人却能体会其中的洪钟大义。只有仁义之人才能体会仁义之利，而非仁义之人往往既不能体会也不愿体会仁义之利。仁义只有是出发，是自然的心态和行为，是根植内心的种子并发芽成长，其结果才能是宏大的。带有非仁义的目的的仁义，既不能长久，也往往不能善终。

仁义如此抽象，何以仁义呢？首先，胸怀更宽广，眼光更长远，把人作为最重要的因素，谦卑之心，博爱之心，诚意之心。对于当政者，政策制定与执行，人民的利益作为出发点和落脚点。是否仁政，百姓心中自然清楚。对于一般人，做事情要充分考虑他人利益和想法，要有爱心，要有义举。难的是，不考虑自己的利益或名声而去行事，纯粹地行仁义。正如老子所言“无为而无不为。”正因为不考虑自身之利益，而谋划民众之利益，最终获得利益最大化，人民受益，社会进步，历史发展。仁义是最具有感召意义的价值，在其笼罩下的人民愿意与之一起相随，愿意与之一起度难，愿意与之一起拼搏。而以利益结成的同盟，即使输之于再多的利益，终究是表里不一，难以久长。

忠信和仁义是一种伟大胸怀，是我们应该具有和努力养成的品质。过程是艰辛的。要世界观和价值观的深切认同，对共同理念和价值的充分信任，对共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有时甚至要做出牺牲。虽然时代在变化，历史在发展，但在此方面，古代先哲是我们学习的榜样，其路漫漫，其行昭昭，其意辉辉。忠信仁义，依此作为内心所求、外行所系，九死不悔。

“大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！”仅仅是三言两语，却诉尽了苏东坡对三国人物之敬佩 ，对英俊豪杰的追忆……

《三国演义》讲述了一个“功盖三分国，名成八阵图”的有关东汉末年战争的故事。魏蜀吴三足鼎立，各不相让，最终促成了一个个有关义气、谋略的故事，塑造了一批义薄云天、叱咤风云的英雄人物。里面有雅量高致的全才周瑜；鞠躬尽瘁的神算子诸葛亮；心怀天下的阴谋家曹操……他们在历史的见证下，在时光的碑刻上，永久的留下了浓墨重彩的一笔。每当后人翻阅史料，记忆便会随历史的长河一起，穿越古今，去领略当初的铮铮铁骨 ……此处隐藏10361个字……川，刘璋要出城迎接，黄权苦谏，叩首流血，口衔刘璋衣袂，刘璋大怒，扯衣而起，黄权门牙掉落两个。李恢苦谏，也被推出。第二天，刘璋出城，王累倒吊在城门上，以死相谏，刘璋大骂，王累自割绳索坠地而死。刘备与刘璋在涪关会面。

23、张松与法正密谋，要刘备在涪关相会时杀了刘璋，夺取西川。法正与庞统劝刘备在酒席上下手，刘备不从。庞统让魏延舞剑，张任挺身对舞；又叫刘封舞剑，刘璋部下纷纷上场，场面大乱。刘备与刘璋呵斥众人。刘备私下怪庞统陷他于不义。

24、孙权想趁刘备入川时夺荆州，遭吴国太斥骂。听张昭之计派周善骗孙夫人过江。孙夫人听说吴国太病危，来不及与刘备告辞就带阿斗上船而去。赵云驾小船只身追上大船，夺回阿斗。张飞赶到，杀了周善，放了孙夫人，两人护送阿斗回营。

25、 刘备进攻雒城，派黄忠打头阵，魏延相争。刘备劝说黄忠打泠苞，魏延打邓贤，先得营寨者为头功。魏延想先打泠苞，抢了黄忠的功劳，却被泠苞包围，差点被捕，幸亏黄忠救了他。后来他埋伏捉了败走的泠苞，将功补过。

26、孔明派马良给刘备送信，预言庞统有难，让他作防备。庞统不听劝告，执意进取雒城，行前庞统马失前蹄，被掀翻在地，刘备把自己的白马与之换乘。张任带兵在小路设伏，看到白马以为是刘备，命将士乱箭射死庞统。

27、庞统死后，魏延陷入重围，黄忠赶来相救。刘备派关平到荆州请孔明。孔明把荆州交给关羽。关羽称“既领重任，除死方休。”孔明听到死字心中不悦。交代他危急时“北拒曹操，东和孙权。”关羽允诺遵命。

28、孔明派张飞领精兵从小路杀奔巴郡。严颜把守巴郡，拒不出城。张飞让军士四散打柴寻觅小路，扬言要连夜从小路进军。严颜想偷袭张飞，却被生擒。后被张飞感动而降服。

29、张飞取了巴郡，严颜相助，沿路关隘皆被劝降。刘备连夜带兵偷袭张任营寨。张任退守雒城。刘备攻打四天，兵力渐乏。张任趁刘备退兵时出城追杀，张飞与严颜大军来救。张任退回雒城。

30、孔明带大军与刘备会合，定计活捉张任。张任出城交战，被黄忠、魏延、严颜、张飞合围，赵云又堵住其退路。张任逃跑途中被张飞军士活捉，至死不降。刘备不忍杀之，孔明杀他成全其名节，刘备厚葬了他。

31、马超带兵打葭萌关要生擒刘备，逼刘璋割二十州。张鲁派杨柏监军。孔明用激将法迫张飞立下军令状，让张飞打先锋，张飞与马超从午后杀到天黑，又点灯火夜战，难分胜负。刘备担心伤了二人，下令罢兵。

32、孔明设计收复马超。先派孙乾贿赂杨松，让他送信给张鲁，答应退兵便保他为汉宁王。张鲁听杨松之言令马超罢兵，马超不从。杨松便散布流言说马超想背叛，迫使马超同意退兵，又命守关将士不准马超入汉中，马超进退两难。

33、孔明用计离间马超与张鲁，使得马超陷于进退两难的境地。恰好李恢来降，主动请求前去劝降马超。马超埋伏兵士想杀李恢，却被李恢晓以利害所劝服，最终杀了监军杨柏，投降刘备。

34、马超自告奋勇去劝降刘璋，刘璋决定投降。刘备听孔明建议，封刘璋为振威将军，遣送其全家到南郡公安。刘备自领益州牧，分封百官。要把有名田宅分给诸官。赵云劝阻，认为应归还百姓，令其安居乐业，刘备听从。

35、刘备为保西川出兵攻打汉中。老将黄忠听从法正之计在定军山斩夏侯渊。刘备自立为汉中王，诸葛亮为军师，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。

36、孙权以吕蒙为大都督，同曹军合击关羽，关羽被射伤。华佗为关羽刮骨疗毒。治伤之后，关羽水淹七军攻取樊城，不料吕蒙却乘虚白衣渡江夜袭荆州。

37、关羽率军往夺荆州，但士卒皆无战心，关羽大败退守麦城。孙权派诸葛瑾劝降，关羽不从，弃麦城往西川撤退，路遇伏兵，关羽被擒。孙权斩了关羽首级，派人送与曹操。曹操厚葬关羽于洛阳，追封荆王。

38、刘备称帝于成都。为报关羽被害之仇率兵七十万攻东吴。张飞因鞭打部将，被部将杀死，割首级献东吴。刘备葬过张飞，驻军白帝城督战。孙权派诸葛瑾劝说刘备，重结吴蜀联盟，共同对付曹丕，刘备不允。

39、蜀军从巫峡建平起直至彝陵界口，七百余里结连四十余寨，进攻东吴。黄忠中箭身亡。刘备攻猇亭。孙权任陆逊为大都督拒刘备。陆逊坚守等待时机。刘备移寨于山谷树林中避暑。陆逊趁蜀军疲困之时，夜里借东南风放火，尽烧连营七百里蜀军。刘备败走，被赵云救入白帝城。

40、刘备在白帝城染病不起。诸葛亮赶来，刘备托以后事，并作出诸葛亮可取刘禅而代之的遗嘱。刘备病逝，诸葛亮立刘禅为帝，为后主，感念刘备知遇之恩全力辅佐幼主。

41、刘备死后，诸葛亮率军50万南征孟获，采纳马谡心战为上、兵战为下的建议，七擒七纵孟获，以德服人，使蜀汉后方得以稳定。

42、曹丕病死，儿子曹睿即位，任司马懿为骠骑大将军。诸葛亮用马谡之离间计，散布司马懿谋反的流言，司马懿被削职回乡。诸葛亮乘机发兵汉中。蜀军出祁山直抵渭水，长安告急。曹睿启用司马懿任平西都督，拒守长安。

43、司马懿老谋深算，上任后夺新城，斩了私通蜀汉的孟达，直逼汉中咽喉的街亭和列柳城。马谡自告奋勇守街亭，不听王平劝告，执意在山上林木深处下寨。司马懿率兵围山，断其水源，蜀兵大败，街亭失守，司马懿攻下列柳城。

44、失街亭后，诸葛亮迅速安排退兵之计。司马懿逼近诸葛亮所驻西城。城中仅二千五百名老弱残兵，诸葛亮料司马懿会认为自己平生谨慎，不会冒险，大开城门，让老军扮作老百姓洒扫街道，自己则在城楼上凭栏而坐，焚香弹琴。司马懿赶来，惧有伏兵急令撤退。撤到武功山小路时，又遇诸葛亮事先布置的兵士大喊大叫，魏军不敢久停，尽弃辎重而逃。

45、诸葛亮退回汉中，为正军法，挥泪斩马谡，并向后主上表自贬职务三级，以右将军行丞相事。此后，诸葛亮又四出祁山，但都未取得进展。

46、诸葛亮六出祁山，司马懿兵屯渭水相拒。诸葛亮在上方谷造木牛流马运送粮草，司马懿依样仿造中计，被蜀军劫去。诸葛亮以木牛流马诱司马懿入上方谷，雷炸火烧曹军。突遇大雨，火灭雷哑，司马懿父子死里逃生。

47、司马懿受坚守不战，诸葛亮派使者送去巾帼、妇人缟素之服及书信，激他出战。司马懿装出笑脸说：“孔明看我像妇人吧！”向使者打听诸葛亮的饮食起居。司马懿盘算：诸葛亮食少事烦，活的日子不会长久。越加坚守不出，静观事态发展。

48、诸葛亮强支病体处理军务，积劳成疾，吐血不止。他知命不久长，就授兵书给姜维。八月，病逝于五丈原军中，年54岁。临终时暗中安排杨仪和姜维，在魏延谋反时，乘其不意杀了他。最后魏延死在马岱刀下。

49、姜维遵照诸葛亮遗嘱，以木雕为诸葛亮像坐于车中，从五丈原徐徐退兵。司马懿追兵至，姜维推出诸葛亮木像，司马懿吓得急令后退，被蜀军乘势猛攻，曹军大败。司马懿退兵。蜀汉全国举哀，葬诸葛亮于定军山。

50、邓艾进军成都，刘禅出降。其子刘谌不降，割妻并三子头哭祭祖庙，眼出血而自刎。姜维为复兴汉室，假意投降钟会。司马昭中了姜维的离间计，令钟会收服邓艾。姜维与钟会商议谋反，因部下告发，钟会被乱箭射死，姜维自刎身亡。蜀后主刘禅被送往洛阳，司马昭封他为安乐公。